女娲大厅能不能透视

网上有关“女娲大厅能不能透视”话题很是火热，小编也是针对女娲大厅能不能透视寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

在这次的大版本更新中，陪伴我们三年的人机终于也迎来了自己的变化，这次人机变成了通关模式，一共20关，从11关开始人机会逐步的增加属性，到最后一关就已经十分变态了，正经的玩法是打不过他们了，需要一些特殊的套路才能致胜啊。

首先我们有几个规则是需要知道的。

1：每日会随机刷新一个buff，这个buff对于我们和人机都生效。

目前为止我需要的buff有：增加免伤（20%）、增加输出（30%）、增加经济获取、增加生命回复、每秒回复已损生命值。我感觉最难打的就是增加输出的buff，本身人机就有很高的基础攻击力和法术强度加成，再加一个增加30%输出的buff，人机的伤害会非常恐怖。

2：每天只有三次免费挑战的机会，再想打就要用钻石购买次数了，第一次是100钻，第二次是200钻，再往后就不推荐大家买了，太贵了，不划算。

看完了规则我们来明确一个思路，就是15关以后见了人机就跑，给大家看一下20关人机的加成。

我们的核心思路就是偷塔，因为正面刚是不可能刚得过的，只能偷。偷塔也是需要一些阵容配合的，主要的点就是一个，那就是韩信，能不能赢主要就是看韩信。

英雄选择：

除了韩信一个打野位以外，还需要清兵线的英雄，这里推荐几个英雄：嬴政、周瑜、王昭君、女娲、弈星、黄忠。这几个英雄都是清线守塔的最佳选择，其他的英雄我在打的过程中还没有遇到更合适的，这几个英雄已经足够用了。清线英雄至少需要三个（建议其中一个选黄忠），除此之外还需要一个辅助坦克，这里也给大家推荐几个英雄：张飞、盾山、明世隐。

打法思路：

前期：前期跟平常玩的匹配排位还是比较类似的，辅助跟射手，其他两个两个法师一个中一个上。上路中路法师不出塔，清兵线就可以了，除非看到人机都跑的下路去了可以趁机推一波塔。下路一般也是清兵线就好，人机经常会好几个人一起去下路梦游，所有不要出去带线，很容易就被抓死了。

打野的韩信建议红开，因为人机一级会去反篮（有时候也会去反红，不过几率比较小），如果不幸人机刚好来反红，那就抓紧走去打蓝，切记野区见到人机就一个字，跑！前期除了刷刷野之外一定要想办法控好龙，前期没有什么塔给我们偷，控好龙就行。

中期：这里先说一个人机的机制，人机自带全图透视，哪里人多他们就会往哪里去。到了中期一般可以通过前期的拉扯推掉人机一座塔，或者被人机推一座塔，第一座塔被推就是韩信开始偷塔之路的信号。

中路还是一个人清线不变，上下两路开始一起走一条路，走那条没有塔被推掉的那条路，让韩信去另一条边路带线偷塔。除韩信以外的四个队友尽量的牵扯住人机，人机进我们退，人机想去别的路清线，你就上去利用手长的优势锤他两下，不过不要离塔太远，保证闪现能回塔。（人机对塔十分敏感，除非塔残血，不然不会贸然的进塔，也会有越塔的时候，不过这种情况十分罕见。）

韩信带线的时候一定要时刻注意人机的动向，一旦有不对的地方就赶紧溜。（一些特定的英雄，比如妲己之类的不见了一定要小心，一旦遇到了跑都没得跑）

后期：后期能偷成功主要就是靠两点。第一个就是上下两路一起推，人机去那边那边就撤，来回牵制，就能偷掉。第二个就是人机抱团推中的时候把人拖住，另一边就能偷掉。这里牵扯的时候坦克辅助的作用就体现出来，其他的脆皮，人机一碰就给弄死了，只有坦克还能多抗一会，一旦看到那边韩信有希望偷掉，坦克就上去卖，吸引人机的仇恨，人机不回去守家韩信就能偷掉。

韩信出装铭文也是需要给大家说一下的，主要就是以清线和减和推塔为主的。

总结：

切记一定不要跟人机打架，一切以偷塔为目的，收好塔，牵制好人，剩下的就交给韩信偷就可以了。最后祝大家一波通关哦~

鸿钧，混鲲，女娲，陆压道君，这四个生灵的来历是什么？

东汉时期，画像砖艺术发展到巅峰，画像砖墓的分布范围扩大全国范围的广阔区域。并且形成了以中原地区和四川、重庆地区为代表的两大中心分布区，其中四川、重庆地区的画像砖持续繁荣，一直延续到蜀汉时期。

由于砖本身的装饰性和艺术性逐渐增强，汉代画像砖的装饰技艺已经达到了极高的水平。

两汉画像砖的形制有两种，一为边长40厘米左右的方形，一为长45厘米左右、宽25厘米左右的长方形。

画像砖可分为成都和广汉、德阳、彭县、邛崃市、彭山县、宜宾等地两种类型。而不同的题材50余种，大体可分为5种内容：

主要有表现现实题材的。反映汉代农业、副业、手工业和商业，如播种、收割、舂米、酿酒、盐井、桑园、采莲、市井等为主题的画像砖。

这类画像砖，内容最为丰富，颇具研究价值。如成都羊子山一号墓的“盐井画像砖”，长46.8厘米，宽36.5厘米，细致地刻画了汉代井盐生产的情况。画面上的盐井设有提取盐卤的滑车，盐卤通过架设的竹枧，缓缓地流向燃火的铁锅。可以说盐井画像砖是我国古代盐业难得的真实写照。

四川大邑安仁乡发现的“戈射收获画像砖”则是这一类型的代表作品之一。该画面高39.6厘米，宽46.6厘米，整个画面分成上下两部分。

上部为“弋射图”，图中池塘水波涟涟，群鱼游动，莲蓬挺立水面，风姿绰约。一群水鸭仓皇飞散，惊慌失措。池畔两位猎人侧身跪地，引弦搭箭，冲天而射，身姿健美。

下部为“收获图”，图中有农夫正在挥镰收割。其中左侧的一组3人弯腰小心翼翼地割稻穗，右侧一组两人高高地举起镰刀砍稻茎，最左侧一人荷担而立，似向田间送饭者，这是辛勤劳动生活的反映。

“戈射收获画像砖”整个画面简洁分明，但所表现的内容十分丰富，而且将不同的空间自然地结合在一起。所表现的劳动场面具有浓厚的生活气息。

表现墓主身份和经历的画像砖。此类墓主多为当地的豪强显贵。这类画像砖所表现的内容，与文献记载相符合。如桓宽在《盐铁论·刺权》中所说：

贵人之家，云行于涂，毂击于道……中山素女，抚流征于堂上，鸣鼓巴俞，作于堂下。妇女披罗纨，婢妾口希宁。子孙连车列骑，田猎出入，毕弋捷健。

四川省成都扬子山墓出土的“九剑起舞图”是这类汉代画像砖中的珍品，砖长46.4厘米，高40厘米，厚5.3厘米。画面偏左有大小两鼎，杯盘已撤，宴罢开始歌舞。

右上方一人耍弄弹丸，一人舞剑，并用肘耍弄瓶子。右下方一高髻细腰女高扬长袖而舞，一人摇省鼓伴舞。左下方两人共坐一席，同吹排箫。左上方席上一男子向前伸展长袖，势欲起舞；一高髻女子正在吹排箫伴奏。

构图紧凑，气氛热烈，形象生动，线条流畅，刻画极为成功。表现当时社会生活和政治制度的，诸如以市集、杂技、讲学授经、尊贤养老等为主题的画像砖。除了“九剑起舞图”，这类画像砖的典型代表作品还有“车骑出巡图”等。

东汉时期天文学家张衡在《西京赋》中描写当时的杂技表演场面：

临迥望之广场，陈角觚之妙戏。鸟获扛鼎，都卢缘穜，衔狭燕濯，胸突钴锋，跳丸剑之挥霍，走绳上而相逢。

这些场景，都可以在画像砖上找到印证。“西汉成都文翁石室接经讲学图画像砖”，就生动地塑造了讲授儒经情景。图中形象较大者为老师，其余为弟子。教师循循善诱，弟子毕恭毕敬。表现墓主享乐生活的，诸如宴饮、庭院、庖厨、乐舞、百戏等画像砖。这也从一定的角度反映了汉代建筑、民俗风情等的实际情况。

这一类型主要代表作品是四川省成都发现的“宴饮杂技画像砖”，该砖长46厘米，宽40厘米，该画像砖表现了汉代这种宴宾杂技的习俗。砖上模印有两件盛酒的筒形尊，尊内有酌酒用的勺，另有两件长方形食案。

左上方一男主人席地而坐，在观赏伎舞。旁边有一女与两男吹排箫伴奏，右侧4人表演，两人做杂技，两人舞蹈，生动再现了墓主人生前的宴乐生活。

画像砖中亦有神话题材的，主要表现当时神话传说和迷信思想，诸如伏羲、女娲、日月、仙人等。

该类型代表作品有“汉代西王母画像砖”，图正中西王母坐在龙虎座上，右为玉兔捣药，左有一女子手持灵芝，为求药者。此图反映了汉代人乞求长生不老的思想。

河南省郊县的“伏羲女娲画像砖”，描绘了兄妹成婚繁衍人类的故事，为我们展示了一个极其丰富饱满又充满生命力的世界。图案工艺制作异常精美，是美学通过想象的演绎。

“伏羲女娲画像砖”，长39厘米，宽19厘米，厚4厘米，砖面涂有护胎粉，属高浮雕工艺。

伏羲女娲是一个流传极广的神话故事，伏羲女娲人首蛇躯，有阴阳谐和之意，在伏羲女娲二祖众多德政中，因有始配夫妇之举，所以也可以视为家庭的保护神。

图中伏羲女娲身后有长翅，无脚，手中分持叉和旗。整幅画面除伏羲女娲外，还有5个羽人，伏羲女娲居中偏左，两尾相交。左边有两个羽人，穿折裙，腿部已化成蛇尾状，向内卷曲成云纹符号，面向伏羲女娲。右侧有3个羽人，面向伏羲女娲的羽人有双尾，并有销状纹饰。

其中一羽人为媒人，为伏羲女娲做媒。右上方的羽人呈飞翔状，身下有祥云数朵，向伏羲女娲飞来。右下方有一小羽人，脚踏祥云向右侧飞去，是伏羲女娲刚刚生下的孩子。

整幅画面采用散点透视，主客搭配，张弛有度。飞扬流动的画面充满了蓬勃旺盛的生命力和对美好生活的向往和追求，令人浮想联翩。充分体现了汉人对现实生活的爱恋。

“伏羲女娲画像砖”属高浮雕工艺，区别于其他汉砖的淡浮雕和平雕，是我国历史上不可多得的瑰宝。

另外该类题材还有河南省郑州新通桥汉墓的“乐舞神话画像砖”，长123厘米，宽55厘米，厚19.7厘米。该砖呈梯形，一端平齐一端斜坡状，上下共模印有8层画像。

砖上部边缘有一排姿态优美的乐舞图，其下是一排奔鹿图，再下为一排草丛中奔跑的猎犬图。下部角端边缘是一排武士骑马图，其下为一排轺车图。

中部内容除大部分与边缘相同外，还有射鸟、执笏、驯牛、凤鸟、九尾狐与三足乌、玉兔捣药等，古拙奔放，富有浪漫主义色彩。

动物题材的画像砖以龙、牛、虎、马、鹿、鱼、象等为题材，这类型画像砖不是主流题材，因而在汉墓中出土较少。较典型的代表为“龙纹画像砖”。

龙纹画像砖，画面上以龙纹为主，线条流畅，气势磅礴，极富动感，而且从图案中可以看出，早在汉代时，作为我们中华民族象征的龙，其形象已经十分丰满，开始“腾飞”了。

汉画像砖种类繁多，反映了劳动人民的聪明睿智和制砖工艺的高超水平。画像砖盛产于中原、西南和江南的广大地区，尤以河南和四川两省最多。

河南地区的画像砖，形制有4种，长方形的空心砖、长方形的实心砖、方形实心砖、空心柱砖。河南砖一般是经印模多次压印的多个或多组有独立造型的形象，依据一定的构图方式组合在砖面上，形成一个更大的复合画面。并具有一定的创作随机性和装饰性。砖的内容与艺术形式，依不同的时期而呈现不同面貌。

洛阳发现的西汉空心画像砖，以高度抽象的图案为主，布局疏朗，阴刻线条简率、圆润，具有抽象的象征意义。

画像砖刻画

这四位神仙，其实都有着一个共同来源，那便是神话传说中的?创始元灵?。

（一）创始元灵

创始元灵，是在宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于昆仑山得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。

而在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个?清醒者?，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛是为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵遍利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪来四个形象各异、灵窍初开的生灵。?

于是，他便将四个生灵当成了徒弟，而后又分别传授给四个徒弟不同的修行法门。老大鸿钧，修?玄清气?，老二混鲲，修?玄灵气?，老三女娲，修?玄空气?，老四陆压，修?玄明气?，合之则为?清灵空明?。这边是后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。?

（二）四位道祖

之后，四位道祖也是开枝散叶，广收门徒，从而逐渐形成了庞大的神仙体系。

在这其中，玄清鸿钧老祖，收有三大弟子：太清道德天尊（太上老君）、玉清元始天尊、上清灵宝天尊（通天教主）。太上老君是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教，曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。?

而玄灵混鲲祖师，则是接引道人（如来）、准提道人（菩提祖师）的师父。这两个弟子不一般，两人一手创立了一门派别?名唤西方教，分任大、小教主。 其大弟子接引道人即为阿弥陀佛，一般又叫接引佛祖，原型为接引他人成佛的宝幢光王佛。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。后来，再次出现，正是教授孙悟空的菩提老祖。

至于玄空女娲，主要功绩是?炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。 ?而女娲的亲传弟子主要有广寒仙子、后土娘娘。其中的后土皇地祇乃是六大天道圣人之一，化六道轮回成圣。

最后是玄明陆压道人：他是散仙一个，活的自由自在，还有一件大家都很熟悉的法宝（越光宝盒）。正所谓?鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。?说的就是后来人的模样，其实都是出自陆压道君。

关于“女娲大厅能不能透视”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！